Alevi olmak için Alevi bir anne babadan doğmak yeterli değildir. Alevi inancında ikrar vermeyen bir kişi, Alevi değildir. Hak Muhammed Ali yolu, ikrar üzerine kurulmuştur. İkrar, sözlük anlamı; söz vermek, yemin etmek, biat etmektir.
Alevilikte, verilen ikrar; Allah’ın birliğine, Hz. Muhammed’in peygamberliğine, Şahı Merdan Ali’nin veliahtlığına itaat etmek, Ehl-i Beyt’e muhabbet duymak, Mürşid, Pir ve Rehber buyruğuna riayet etme sözüdür. Ve bu söz sülûttan ölüme kadar verilen bir anttır.
İkrar akdinin kökeni, bezm-i eleste dayanır. Bezm-i elest terkibi, “Ben sizin rabbiniz değil miyim” hitabının yapıldığı ve ruhların da “evet” diye cevap verdikleri meclis anlamına gelir ve ilk ikrar burada verilmiştir. Allah ruhları yaratırken, Ruhlar Allah’ın varlığını ve birliğini tasdik ederek ikrar vermişlerdir.. O’nun İlahi kuvvetine inanıp bağlılıklarını dile getirmişlerdir. İlk ikrar Allah ile melek Cebrail arasında olmuştur.. Allah melek Cebrail’i yaratırken kendisine sorar “sen kimsin ben kimim?” ve melek Cebrail, “sen yaradansın ben ise yaratılan” demiştir. İşte ikrar akdinin temeli de burada atılmış oldu. Bu ruhlar dünyaya geldikten sonra bunların bir kısmı verdikleri ikrarı unuttular.
Alevi erkanında ikrar vermedeki amaç kalu beladan beri verilen ikrarı hatırlatmaktır, insanlığın ilk ikrarına göndermedir. Dolayısıyla yola girmek isteyen (talip olmak isteyen) kişinin bilerek ve gönülden inanıp, Cem erkanında toplum ve pir huzurunda söz verip, yolun kurallarını, ilkelerini yerine getirmekle mükelleftir. Buradaki amaç iyi insan, faydalı insan, uyumlu insan olmaktır.
İkrar verip yola girmek isteyen kişi, pir huzurunda ikrar vermeden önce, başta eşi ile ve daha sonra diğer aile fertleriyle gönül birliği ile gitmeli ve rızalıkları alınmalı. Bu gönül birliğinden sonra Hak Meydanı’nda Pir ve toplum huzurunda ikrar verebilir.
İkrar sözü şöyledir:
Bismişah, Allah Allah
Allah bir.. ya Muhammed ya Ali, ya On İki İmam’lar, insani kamil yoluna talibim, elime, dilime, belime sahibim. Rıza şehrine girmektir dileğim. Hak meydanında canlar şahidim olsun. Eyvallah nefes pirdedir, diyerek ikrar akdini beyan etmiş olur. İkrar beyanından sonra bu kimseye bu andan itibaren talip denir. Talip; Hakk’a ulaşmayı talep edendir.
Pir huzurunda uzun süren bir deneme ve törenden sonra, kendisine tövbe telkin edilerek Alevi yolunun Dört Kapı Kırk Makam ile ilgili bilgiler verilir. Bunlara uyacağına, eline, diline ve beline sahip olacağına söz vererek Alevi olur. Dolayısıyla eline, beline diline sahip olma ilkesi Alevi ikrar inancının temelini oluşturur ve aynı zamanda Alevilerin uyması gereken en temel ahlaksal kuraldır.
İkrar verme aktı bittikten sonra dede kendisine öğüt ve nasihatte bulunur. Pir, talibe; söylediğin bizim, sakladığın senin diyerek eline, diline, beline, aşına ve eşine sahip ol, kendine reva görmediğini başkasına uygulama, kendini bilip, Hak Muhammed Ali’ye, Ehl-i Ebeyt’e, On İki İmam’lar, 72 millete ve canlı varlıklara-doğaya karşı sevgi ve saygıda kusur etmeyeceksin, dört kapı kırk makam kamili insan öğretisi üzerine enel-Hak (Tanrıyla bütünleşme, bir olma) olmaya çalışacaksın. Yolunu, mürşidini, pirini, rehberini bir bil. Yalan söyleme, haram yeme, gıybet etme, arkada dedi-kodu yapma. Kötülük ve kötüden yana olma, eline diline sahip ol, kin ve kibir tutma, kimseye, kin, inat, kibirlik etme. Gördüğünü ört görmediğini söyleme, elinle koymadığını alma. Elinin ermediği yere el uzatma. Sözünün geçmediği yere söz söyleme. İbretle bakıp yumuşaklık ile söyle. Küçüğüne izzet, büyüğüne hürmet ve hizmet eyle. Erenlerin sırlarına eriş. Hakk’ın her yerde ve kendi özünde hazır bil. Özünü bu yolda böylece tut.
Pir öğüt nasihat ettikten sonra, şöyle dua ederek ikrar erkanını bitirir:
Bismişah, Allah Allah..
Allah’a, Hz. Muhammed Mustafa’ya, Aliyy’ül Mürteza’ya, Hatice’tül Kübra, Fatma’tüz Zehra, Hasan’ül Mücteba, Hüseyin’i deşti Kerbelâ hakkı için ikrarlar daim, muratlar hasıl ola, Hak Muhammed Ali yar yardımcınız, gözcünüz, bekçiniz ola. Canab-ı Hakk verdiğin ikrardan döndürmeye, mahşerde utandırmaya, ahrette ateşe yandırmaya... gerçeğe huu..
